建筑师眼里的城市地标是什么？ 标记,建筑,都市

标记性建筑是一个都市的名片。有时，也体现了一种都市的精神。因此，它受到万众瞩目。对付一个建筑师来说，如果在其设计生涯中，能有一个作品成为这样的“都市地标”，那是何等荣耀的事情！然而这样的机会却很少，乐成的希望似乎也不是那么近在咫尺。本期我们选择了这样一个话题——建筑师眼里的都市地标，邀请了加拿大泛太平洋设计与成长有限公司总裁张宏伟、上海中房建筑设计有限公司丁明渊总经理以及中国都市规划学会居住区学术委员会秘书长、五合国际（WERKHART）董事长陶滔来谈谈他们对付都市地标的看法。
　　张宏伟—— 标记性是多种因素叠加的结果 对付标记性建筑，我个别感触不太好界说。因为在项目孕育产生之前，假定这个项目是个标记性建筑，即有一定的高度、体量和所谓的重要性等，还有受重视的水平，好比区一级、市一级还是国家一级，这都跟最后的结果很有关系。我们感触，很多甲方都把自己的项目看得很重要，要求什么50年不落后、与众差别等，如果都这样做，都成了标记性建筑了，那么都是标记性也就没有标记性了。一个建筑能不克做到成为标记性，它除了具备一个建筑最基本的条件外，还要看它是否在某个特殊方面得到大众的认可，而这个方面又是另外建筑不太容易做到的。 
　　现在我预计老黎民认同的所谓标记性建筑也仅仅是一个视觉形象，但是建筑不但仅是个视觉形象的问题。视觉形象纯粹是一个美学观点，我认为，是否具有标记性，要从建筑所创造的一个社会价值来判断，建筑是否满足或者诱导了一些民众活动，成为市民向往的一其中心，或者是市民能够一想起某个地方的时候，就会知道这个地方有很多精彩的活动，来满足市民生活。通过建筑师和开发商配合合作，怎样做一个有社会经济价值的东西，开发商投入的资本通过建筑师的设计有了多大的价值提升也是衡量它的一个关键。从都市的角度来看，地标，就是一个都市的标记，它可以来界说一个地区，让人家形成一个心理舆图。对付都市自己来说，标记性建筑为都市景观增加了特点。 在上海，或者中国，有一定的高度、体量和形象，认定这个建筑很重要，就是有了标记性的基础了。收罗者退散
　　还有一个就是认定标记性是否跟一定的历史事件联系在一起，然后这个历史事件孕育产生多大的影响，人们是如何宣传它的，如何包装它的，这是一系列的东西混杂在一起的产品。标记性建筑不一定要大，但多种因素叠加一起后，建筑就有可能成为标记性建筑。许多人非议中小都市简单追求建筑视觉形象，其实这是创造标记性建筑的第一步。正是这种简单的美学追求，通过建筑师的精心设计，也成绩了不少真正的都市地标。 丁明渊—— 标记性体现领导者的建筑品位 对标记性建筑的界说我觉得有二层含义。首先是建筑学意义上的，一般指其效用、位置的重要性，体量、高度上的统领性和造型上的奇特性。其次是社会意义上的，标记性建筑往往是一个地区在某一特定时期艺术、技术乃至政治、经济的集中反应。举个最通俗的例子就是上海陆家嘴金融区的金茂大厦，它是九十年代上海改革开放、浦东开发的代表和缩影。
　　我们常说标记性建筑是都市的名片，但遗憾的是它经常是都市当政者建筑品位的体现。许多领导者对建筑并不是十分了解和理解，但为了某一任期内所谓的政绩，不顾及都市自己的需要，突破种种障碍，甚至分裂都市文脉，建造标记性建筑物，结果由于与都市文化配景，景观规划不是很协调，反而成为都市建设的败笔。不顾建筑的性质（有的是普通住宅），不顾地区的经济实力（有的地方还很后进），盲目攀比搞地标建筑劳民伤财，不但是急功近利的体现，也是缺乏建筑品位的体现。令人忧虑的是这种情况已呈泛滥的趋势。 国外都市地标跟中国都市地标在观念上就有差别之处，虽然欧洲和美国也差别。我们喜欢“革命”，外国人搞的是“改革”。我觉得我们成片拆掉的北京胡同、上海里弄、苏州水巷，如果操纵恰当，它们为什么不克成为这个都市的地标呢？这方面国内外都有比较乐成的实践，应该多弘扬它们，我想对大众都有利。 
　　作为建筑师，许多人都梦想自己的作品能够成为都市地标，但我想，还是少赶这个时髦吧，能实实在在做好普通的建筑，把配角当好也不容易，也挺心满意足了。 陶滔—— 标记性表达的是一种民众意识 我们现在所理解的标记性建筑，或者叫地标，这是很时髦的名词，特别是开发商、投资商非常感兴趣的，这类的讨论在种种场地经常被提及，我们的许多项目也经常被委托方要求做成标记性建筑。 标记性这个词自己，在前几年大众研究的比较多，是因为那段时间“标记学”被作为西方现代哲学思潮引进到中国来，是一个新兴的课题，涉及到心理学、艺术学、建筑学等诸多领域。我做研究生的时候，第一堂课就是听汪坦先生介绍“标记学”。 标记学很重要的一个层面就是象征的含义。这个象征意味着什么呢？拉登选择进攻美国人，选择了炸世界贸易中心的两栋大楼，不是因为这两栋建筑物是著名的摩天楼，而是因为它代表了资本主义财产积累的象征，它炸毁的是象征性的标记。 标记性建筑是一种社会现象，是历史、经济、文化等等积淀出来的果实。
　　它反面表达的是一种民众意识，需要有一种民众认可的过程。 标记学里另一个含义讲究句法，句法的核心是要有一个逻辑性的关系。这就回到我们怎么看待一种历史，一种文化，一种传统。北京的都市历史要守卫，是大众公认的原则。但一到具体的项目建设，历史就让位了现实。其实，如果我们能很好地梳清历史的脉络，把现实的项目镶嵌到历史成长的进程中，都市的文化就不会断列。这是都市成长的逻辑关系。前一段时间看过一个美国大片比较有意思，讲的是天外来客降落到地球，来一两个大众觉得是挺好的，挺稀奇的，觉得是一种标记。可是降落多了，就酿成灾难性的了。因为整个世界秩序被冲破了，最后形成了杀戮。 现象方面的东西可能很难表述，这种现象涉及到社会民众的看法，现在中国社会的成长已经是非常多样化的时期。60年代的人的思想是什么，70年代的人是什么思想，到现在超女时代的这批孩子的思想，如果这种思想的带沟仍然可以连续下去，那历史的长河是可以源远流长的。
　　从故宫如何联系到库哈斯做的CCTV大厦，这是个很值得人们思考的问题。 说到标记性建筑自己，你到底要标记什么，好比说你代表的是一个都市的标记，或一个地段的标记，或一个社区的标记。这有一个条理问题。如果把标记性放在一个街坊邻里里说，街道的转角都是标记，因为要识别这个街道。作为一个首都都市的层面来说，它的标记是什么，我相信再多的库哈斯作品也代表不了故宫的标记。 说到标记性建筑的选址，也不是简单的由我们的意识造成的，在都市规划的过程中，标记性建筑不是由规划师和建筑师创造的，标记性建筑的形成，除社会，政治领域外，还涉及到经济的领域。我们看到有很多大型的建设项目，它不是因为规划师为了标记性一定要建那么高，而是因为这个地方土地价值决定的，因为它的周边的环境决定的。它务必建这么高，才华到达经济上的需求，这样的建筑建成后，通过民众舆论逐渐的评判，慢慢地被大众接受。 
　　还有一种是文化上的标记性建筑。文化的配景含义更广泛。在中国很多传统的小都市，县衙是都市的传统中心，我们可以把这看成是标记性的区域或标记性的地段。但是标记建筑在哪里呢？也可能在都市边上的一个风水塔。建风水塔的时候不是作为标记性建筑来建，而是从传统、信仰、文化来建设的， 如果通过我们的技术，通过我们的商业投资行为孕育产生出来的东西，能不克到达标记性，这又是一个考虑过程。好比这个项目所处的区位很重要，投资很富裕，设计师做出来了，但是谁可以把它评价成为标记，还得有广泛的舆论或者民众去说，还得时间来考验，还得具备种种社会转变的因素，所以这里面有很充裕的社会内涵在里面。